晋朝，八岁的濮阳小盆友吴猛怕蚊子叮咬父母，便自己光着膀子喂蚊子，这是二十四孝中的故事。二十四孝濮阳独占其三，开篇第一人虞舜是濮阳人。孔子高徒闵骞名列第二。以大孝子张清丰命名的清丰县，则创造了两个世界第一。本期#归来侃濮阳#，喷的是濮阳为啥出了这么多孝子。
孝子贤孙伺候着
归来
文
这世界上，有*吗，我不知道。这世界上，有神吗，我肯定回答。有一个神，叫孝敬，她特别喜欢濮阳，中国二十四孝，濮阳独占其三，还有一个县的名字，是用孝子来命名，世界唯一，中国唯一，不二法门，令人信神。
孝悌是华夏族一个古老礼制，也是社会道德的最高规范之一，不是隋朝昌乐人张清丰的发明。然而，中国年文明史，孝子成千上万，把全中国志书中有名有姓的孝子合出一个谱系，连同他们事迹，可比《大英百科全书》的厚度。
这些孝子们身后的礼遇，张清丰数第一名，他创造了两个世界第一，一个是以平民的身份被命名为一个县的名字。第二是他的事迹非常简单，简单到每一个父母健在的人都能做到，就是把第一炉烧饼留给老母亲作食品，而不把它当成商品，尽管张是一个以制作烧饼为商业内容的个体经营者。
濮阳这块地方神乎其神的特产不多，孝子之乡的桂冠，绝对名副其实，而且贯穿年文明史，这在全中国无可比拟，其它任何一个地级市无出其右。从远古传说史开始，孝子就钉在濮阳这方沃土上，位于濮阳县梁庄或者徐镇一带的姚墟出过一个帝王，舜。关于舜的故事，稍有中文古史背景之人，都多少知道一点。《史记》的记录，起着绝对的作用，尽管那几句话简单到无以再简化简洁的神品之境。
舜是黄帝的第八代孙子，他父亲名叫瞽叟，第一个老婆叫握登氏，生了舜。不久早亡。续娶一个无名氏女子，生了弟弟叫象。即使现在，社会上仍有这样的情景发生，后娘心黑，兄弟顽劣，嫌弃前妻留下的那个孩子。于是，这位后娘多次谋划将舜除掉。
因为其宽广的胸怀，不记仇的德行，被选为党和国家主要领导人，继承了帝王的尊位。正是这种不记仇，在后来的日子里，他侍奉眼睛失明的老爹地，侍奉那个曾几次欲加害其性命的后娘，而且还把挣来的钱用于弟弟象盖屋子，类似于在今天在北京上海广州繁华区域地段，给老弟象一次性付全款买了一套别墅，甚至帮助弟弟娶老婆……
所以，帝舜早在汉代就被列为二十四孝之首。这也是当今虞姓、唐姓、陶姓、姚姓人挂在嘴边的美谈。是啊，在那遥远的古古古时候，俺们老爷爷爷爷舜，不仅是一代帝王，而且那个胸怀比大海，比天空，说得不结巴，不激动，就不是舜的真正传人，因为千古一帝的品德太伟伟伟大啦，封个孝子，实属一般，一般般。
舜是尧老人家看到儿子丹朱不孝，访遍全中国终于找到一个德性昭昭，堪比日月的继任者。舜的江山是拾来的，他没有把帝位归于私囊，而是像他的前任一样，把帝位传给了全中国道德高尚的佼佼者：禹！这种禅让的胸怀，直到满清退位时还在起作用。袁世凯为了逼清朝退位，还要给宣统皇上一个台阶借坡下驴，就告诉宣统的生母说：你们把皇位像舜一样禅让给我，青史留名。袁世凯太有才，多贼，多高尚。
濮阳下一个孝子，是大名鼎鼎与濮阳缘分颇深的孔丘孔仲尼孔二的学生，贤人闵子骞。闵子骞是范县人。他的学问在孔子的学生中算作中上等，但他在孝顺这方面一点也不比孔二差。
闵子骞少时家贫。原因是到他爹这辈正好是鲁闵公的第八代，被取消世袭，沦为平民，他爹只好在范县开高考补习班谋生，后来，他母亲去世，爹地又娶，像舜一样的故事，后母继子。不幸是相似的，闵子骞也摊上一个心眼狠*的后母。后母为他爹又生了两个儿子，家庭实在难熬，迁到了安徽萧山县那里。
闵子骞的故事发生地在安徽萧山。由于后母经常告子骞的黑状，这使得父亲对他很反感，认为他是好吃懒做的孬小。一次拉排车，子骞饿得头晕，爹地还以为他偷懒，就用鞭子抽他，随即，棉袄里面的芦花像雪花一样飞起来，老头一看这才明白原来是后妻干的不地道事，回家后，狠狠揍那个娘们，而且要休妻。
子骞扑通跪地求情，爹呀，不能全怪俺后妈，家里穷是根本原因。再说，俺后妈走了，俺兄弟仨都没娘了。后来孔子给予闵子骞高度评价，“不间于昆弟”。
在萧山，后世人们为闵贤人修了个祠堂，明清两代皇上接到地方上的请示后，多次拨款，据说那祠堂除规模比孔子的孔庙差不了多少。可惜毁于文革。我有两个闵姓信阳朋友，罗山县人，都曾到过萧山祭祖，到萧山后，才知道闵贤人死后葬于濮阳。来濮阳祭祖，看到那一堆黄土高不过五尺，气得直骂！闵子墓，位于范县城东南50里张庄乡。这几年来祭祖的闵姓人越来越多，墓也被抬起来，只是，那曾经位于坟傍的闵子祠毁得比萧山闵祠更彻底。
闵氏后人们，你们再来建吧，这事，中央财政投资的可能性不太大。
还有一个二十孝中的人物叫吴猛，明明白白记载：晋代濮阳人。吴猛是哪个村的，宛人无力考证，濮阳地大物博，黄河，濮水多次冲刷淤积，姓吴的老户人家也没有给老先生树碑立传，所以，吴猛也就算个濮阳大名人而已，在濮阳市的历史档案馆里，也没有很详尽的记述。但吴猛是个孝子，而且是濮阳孝子，一点都不带掺杂假货，更没有半点水分可挤。
吴猛的故事发生在他父母病的时候，他拿个扇子，让屋里的蚊子在自己身上吃饱，然后拍死。或者是把蚊子吸引到自己身上，自己光着身子，给老爹身上盖个背单子，蚊子咬时，他也不拍打，生怕那些吸血的虫儿再到爹地身上去骚扰。不细读觉得吴猛有点傻。
是的，穷，置办不起蚊帐，更有意思的是，吴猛此时8岁，不当家呀！所以吴猛的故事被皇上知道后大加表彰。香九龄，能温席。说的是武汉黄香9岁的故事，而吴猛8岁的故事，让我们又不得不多想。
关于濮阳市“孝子之乡”的话题，还得绕到张清丰身上。他是今南乐县南清丰店村人，与今清丰的县界只差几米，那村就坐在两县界上。今名：南清店。当然，隋朝时候，肯定归清丰县管辖，那时候，清丰还叫顿丘。
两件事，一是清丰少时，父早亡，家贫，母子相依为命。清丰10多岁开始打烧饼养家糊口。这人很轴，老倔头，一根筋，头一炉烧饼，客人出再高价也不卖，非得给自己母亲吃。据传说很多人试过，清丰总让打*的人输脸面，就是不卖。
第二件事，山东巡抚到泰山庙会烧香，吩咐老和尚明天一早他要上头道香，一连三天，巡抚大人来时，已有人烧过香走了，这是省长啊，不小的官呀，晚上设下埋伏。第四天天麻麻亮。只见一人三拜九叩就进庙了，奇的是插好的庙门自动开了。厉声呵斥，来人云：顿丘张清丰是也。原来是神助呀！省长大官人深受感动。
唐大历七年，国家在顿丘和昌乐（今南乐）之间添一个新县，正为县名发愁，县官说这块地上有个牌坊门叫孝子张清丰门阙，于是新县名便以张清丰命名。时年，距今年是也。明年年便是清丰建县年，不知县太爷鲁大官人、冯大官人有何想法。
说完张清丰，再说清丰无名氏这个大孝子。因为没有资料可抄，又不好杜撰。说满清同治年间，清丰无名氏一个军官，随左宗棠大军征西，在守*时不幸死在当地。他的儿子长大后，历时6年步行万里到*，一路逃荒要饭，找到父亲骨骸后，用包袱将其背回。满足了亡父*归故里入土为安的生前愿望。
濮阳的孝子还很多，老版的南乐志、范县志、寿张志、濮州志、濮阳县志、开州志等文献上均有大面积记载，新版的县志有的提了两句，有的干脆没提，令人摸不着神的脑袋。我个人意见，华族夏族合并汉族后，已年，只近百年，已将传统美德弃之过半，我用台前话骂一句：很没爹！啥叫数典忘祖，这就是。
（内容编辑：吴佳图片来源：网络）
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